إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 383
قَضَيْتَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا وهو منصوب محلا على أنّه مفعول به.
التقدير: ممّا قضيته. أو تكون صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على «يحكموا» وتعرب إعرابها. تسليما: مفعول مطلق .. تأكيد للفعل بمنزلة تكريره منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
** فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ: أي فيما اختلط بينهم أو فيما اختلف بينهم بمعنى: فيما تنازعوا وفيما نشأ بينهم من منازعات أو خصومات مأخوذة من اختلاط الشجر لتداخل أغصانه واختلاطها بعضها في بعض. والفعل «شجر» من باب «قتل» بمعنى: اضطرب. ومنه القول اشتجروا:
بمعنى: تنازعوا .. وتشاجروا بالرماح: أي تطاعنوا بمعنى: طعن كل منهم الآخر.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في الزبير بن العوام - أحد العشرة المبشّرة بالجنة - وخصمه وهو رجل من الأنصار من أهل بدر .. اختصما في شراج الحرة - مسيل ماء - فقال النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - للزبير: اسق ثم أرسل إلى جارك. فغضب الأنصاريّ وقال: يا رسول اللّه أن كان ابن عمتك؟ فتلوّن وجه الرسول - صلّى اللّه عليه وسلم - ثم قال للزبير: اسق .. ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر - أي الحواجز التي تحبس الماء - قال الزبير: واللّه ما أحسب هذه الآية أنزلت إلا في ذلك: فَلا وَرَبِّكَ.
[سورة النساء (4) : آية 66]
وَلَوْ أَنَّا: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف التقدير: لو ثبت كتبنا أي لو ثبت فرضنا عليهم أي على بعض التائبين كفرضنا على بني إسرائيل.
كَتَبْنا عَلَيْهِمْ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بكتب.