إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 183
متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الّذين» و «من» حرف جر بياني.
أي حال كونهم منكم.
وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ: الواو: واو المعية. يعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية المسبوق بنفي .. وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصابرين: مفعول به منصوب .. وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد. ويجوز أن تكون الواو حرف عطف.
والفعل «يعلم» معطوف على «يعلم» وهو مجزوم مثله وحرّك آخره بالفتح لالتقاء الساكنين واتباعا لفتحة اللام قبلها. ويجوز أن يكون الفعل «يعلم» منصوبا بأن مضمرة. التقدير والمعنى: أتتخيلون أنكم تدخلون الجنة قبل أن يختبركم اللّه وأن يعلم الصابرين.
[سورة آل عمران (3) : آية 143]
وَلَقَدْ كُنْتُمْ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع الذكور.
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الموت: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الفتحة وأصله: تتمنّون.
مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ: جار ومجرور متعلق بتمنّون. أن: حرف مصدري ناصب. تلقوه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «تلقوه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه.