إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 391
وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ: معطوفة بالواو على «نجّينا» وتعرب مثلها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
كَذَّبُوا بِآياتِنا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. كذبوا:
أعربت. بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا. و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فَانْظُرْ كَيْفَ: الفاء استئنافية. انظر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» المقدم و «كيف» وما بعدها في محل نصب مفعول به بانظر.
كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ: اسم «كان» المؤخر مرفوع بالضمة. و «كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح. المنذرين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره:
الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وهي جمع «المنذر» وهو اسم مفعول بمعنى: المنذرين بالهلاك المبين.
[سورة يونس (10) : آية 74]
ثُمَّ بَعَثْنا: حرف عطف. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا: جار ومجرور متعلق ببعث أو بحال مقدمة من «رسلا» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. رسلا:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي من بعد نوح.
إِلى قَوْمِهِمْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسلا» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ: الفاء عاطفة للتسبيب. جاءوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم»