إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 329
بَشَرٌ مِثْلُنا: خبر «أنتم» مرفوع بالضمة المنونة. مثل: صفة - نعت - لبشر مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. الرحمن: فاعل مرفوع بالضمة.
مِنْ شَيْءٍ: حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به أي ما أنزل الله شيئا من الوحي.
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ: تعرب إعراب «ما أنتم» لأن «إن» مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية. إلا: أداة تحقيق بعد النفي. تكذبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة يس (36) : آية 16]
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة. رب: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يعلم: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الاسمية «رَبُّنا يَعْلَمُ» في محل نصب مفعول به - مقول القول - و «إن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلم» أو يكون مفعول «يعلم» على معنى «يعلم صدقنا» .
[سورة يس (36) : آية 17]
وَ ما عَلَيْنا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. علينا: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر بعلى.
إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ: أداة حصر لا عمل لها. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة - نعت - للبلاغ مرفوع مثله بالضمة.
[سورة يس (36) : آية 18]
(قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ(18)