إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 557
[سورة الطور (52) : آية 37]
أَمْ عِنْدَهُمْ: أعربت. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
خَزائِنُ رَبِّكَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى: أو هل عندهم خزائن علم أو رزق ربك حتى يختاروا لها من اختيارهم حكمة ومصلحة؟ أو هل عندهم خزائن رزق ربك حتى يرزقوا النبوة من شاءوا.
إعراب القرآن الكريم ج 9 557
خَزائِنُ رَبِّكَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى: أو هل عندهم خزائن علم أو رزق ربك حتى يختاروا لها من اختيارهم حكمة ومصلحة؟ أو هل عندهم خزائن رزق ربك حتى يرزقوا النبوة من شاءوا.
أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ: أعربت. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - حرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - المسيطرون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وهي لغة في «المسيطرون» بمعنى: الغالبون على الأشياء يدبرونها على حسب أهوائهم ومشيئتهم.
[سورة الطور (52) : آية 38]
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ: أعربت. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. سلم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: أم لهم مرتقى منصوب إلى السماء.
يَسْتَمِعُونَ فِيهِ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لسلم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
فيه: جار ومجرور متعلق بيستمعون بمعنى: يستمعون عليه كلام الملائكة أي صاعدين فيه إلى كلام الملائكة وما يوحى إليهم من علم الغيب.
فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ: الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير: إن كانوا صادقين في قدرتهم على ذلك فليأت مستمعهم بحجة بينة على صدقه.