إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 255
بالخبر المحذوف. التناوش: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى: ومن أين لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا.
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ: جار ومجرور متعلق بالتناوس بتأويل فعله. بعيد: صفة - نعت - لمكان مجرور مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف - الكسرة المنونة بمعنى تناول الإيمان الذي بعد عنهم ولا نفع فيه.
[سورة سبإ (34) : آية 53]
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ: الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال.
قد: حرف تحقيق. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بكفروا.
مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بكفروا و «قبل» اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن.
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: الواو عاطفة. يقذفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية معطوفة على «قَدْ كَفَرُوا» على حكاية الحال الماضية.
بالغيب: جار ومجرور متعلق بيقذفون أو بحال من ضمير «يقذفون» ويجوز أن يتعلق بقوله: وقالوا آمنا به بمعنى: وكانوا يتكلمون بالغيب ويأتون به.
أو ويرجعون بالظن أي الشيء الغائب بمعنى ظنا بالغيب.
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ: جار ومجرور متعلق بيقذفون أو يكون متعلقا بحال محذوفة بمعنى: ويأتون بالغيب من مكان بعيد .. ويجوز أن يكون في محل جر صفة - نعتا - للغيب. بعيد: صفة لمكان وعلامة جرهما - الصفة والموصوف الكسرة المنونة.
[سورة سبإ (34) : آية 54]
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ: الواو استئنافية. حيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح يراد به الاستقبال كما في الآية الكريمة الحادية والخمسين.