إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 352
مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: يتخذونك هزوا وهم على حال هي أصل الهزء والسخرية وهي الكفر باللّه
هُمْ كافِرُونَ: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع تأكيد للضمير المؤكد «هم» الأول. كافرون: خبر «هم» الأول مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والقول الكريم لتأكيد كفرهم بذكر الرحمن أي للمبالغة في حصر الكفر بهم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 37]
خُلِقَ الْإِنْسانُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الإنسان:
نائب فاعل مرفوع بالضمة.
مِنْ عَجَلٍ: جار ومجرور في محل نصب حال من «الإنسان» بمعنى:
متعجلا .. أي طبع على العجلة والتسّرع.
سَأُرِيكُمْ آياتِي: هذه لغة منتشرة بالحجاز أصلها: سأريكم. السين حرف استقبال - تسويف - للقريب. والجملة الفعلية واقعة جوابا لطلب بمعنى:
فتهملوا سأريكم و «أريكم» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. آياتي: مفعول به ثان منصوب بأري وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر بالإضافة.
فَلا تَسْتَعْجِلُونِ: الفاء استئنافية للتعليل. لا: ناهية جازمة. تستعجلون:
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة النون نون الوقاية والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل - رءوس - الآيات.
[سورة الأنبياء (21) : آية 38]