إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 291
مَناسِكَنا: مفعول به ثان منصوب بالفعل - جملة - أرنا - وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وَتُبْ: الواو حرف عطف. تب: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون الظاهر في آخره وحذفت الواو في الفعل - أصله: توب - تخفيفا ولالتقاء الساكنين: سكون الواو وسكون الباء والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت والجملتان «أرنا» و «تب» محلهما النصب على المفعولية لأنهما معطوفتان على الجملة الفعلية «اجعلنا» مقول القول.
عَلَيْنا: حرف جر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «على» والجار والمجرور متعلق بتب.
إِنَّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب سبحانه - مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» .
أَنْتَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير - الكاف - في «إنك» ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ و «التواب الرحيم» خبره والجملة الاسمية «أنت التواب الرحيم» في محل رفع خبر «إن» .
التَّوَّابُ: خبر «إن» مرفوع وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره.
الرَّحِيمُ: خبر ثان لحرف النصب والتوكيد المشبه بالفعل مرفوع أيضا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
** مَناسِكَنا: جمع «منسك ومنسك بفتح السين وكسرها» وهي طريقة النسك: أي العبادة.
** ذُرِّيَّتِنا: بمعنى: أولادنا وأحفادنا.
** سبب نزول الآية: قال مجاهد: قال إبراهيم: ربنا أرنا مناسكنا فجاءه جبريل فاتى به البيت فقال: ارفع القواعد ثم دله على مواضع رمي الجمرات في «منى» وعلى المشعر الحرام وعلى عرفات وأمره أن يؤذن فيه بالحج فقال: يا أيها الناس أجيبوا ربكم فأجاب العباد:
لبيك اللهم لبيك فمن أجاب إبراهيم حينئذ فهو حاج.
[سورة البقرة (2) : آية 129]