إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 328
عُدْوانًا وَظُلْمًا: مصدر - مفعول مطلق - من «عدا - يعدو عدوانا» أي تجاوز الحدّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة ويجوز أن يكون حالا من ضمير «يفعل» وظلما: معطوفة بالواو على «عدوانا» وتعرب إعرابها.
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نارًا: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. سوف: حرف استقبال - تسويف - للبعيد. نصليه: أي ندخله: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول. نارا:
مفعول به ثان منصوب بالفعل «نصلي» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
وَكانَ ذلِكَ: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «كان» يسيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
** وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ: أي ومن يفعل ذلك الشيء وهو القتل والمحرّمات الوارد ذكرها في الآية الكريمة السابقة. وحذفت الصفة «الشيء» المشار إليها بعد اسم الإشارة «ذلك» .
** نُصْلِيهِ نارًا: بمعنى: ندخله نارا. ومثله الفعل «نصلّيه» بتشديد اللّام لأنه يقال: أصلاه النار يصليه وصلّاه النار يصلّيه. كلاهما بمعنى واحد: أي أدخله النار والفعلان متعديان إلى مفعولين.
** وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا: أي وكان ذلك العقاب على اللّه هيّنا سهلا. فحذفت الصفة - العقاب - المشار إليها بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبلها يفسّرها.
[سورة النساء (4) : آية 31]
إِنْ تَجْتَنِبُوا: حرف شرط جازم. تجتنبوا: فعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. وهو فعل الشرط.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.