إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 377
حكاية لقول الدابة فكيف تقول بآياتنا؟ وجواب ذلك أن قولها هو حكاية لقول الله تعالى.
أو على معنى: بآيات ربنا أو اختصاصها بالله وأثرتها عنده سبحانه وأنها من خواص خلقه - عز وجل أضافت - الدابة آيات الله إلى نفسها. كما يقول بعض خاصة صاحب المزرعة:
هذه خيلنا وإنما هي خيل صاحب المزرعة.
** وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثالثة والثمانين وجاء الفعل «يوزعون» والضمير «هم» بصيغة الجمع وهما عائدان إلى «فوج» المفرد والمجموع معنى أي جماعة كثيرة و «يوزعون» بمعنى يحبسون ويتلاحق أولهم على آخرهم فيكبكبون في النار .. يقال: وزعت الرجل عن الأمر - أزعه - وزعا ..
من باب «وهب» بمعنى: منعته عنه وحبسته .. ويقال: أوزعه الله الشكر: أي ألهمه.
والأوزاع بصيغة الجمع: بطن من همدان .. وينسب إليه على لفظه لأنه صار علما بمنزلة المفرد ومنه أبو عمرو عبد الرحمن الأوزاعي الإمام المشهور. فجملة «يوزعون» بمعنى:
يحبس أموالهم على آخرهم ليتلاحقوا والفعل مبني للمجهول .. ويقال: حبس الرجل ..
أي منع و «الحبس» هو مصدر الفعل «حبس» نحو حبسته - أحبسه - حبسا. من باب «ضرب» ثم أطلق المصدر على الموضع .. وحبسته: بمعنى: وقفته أيضا فهو حبيس - فعيل بمعنى: مفعول ويستعمل «الحبيس» في كل موقوف واحدا كان أو جماعة .. وأحبسته فهو محبوس - اسم مفعول - ويقال هذا رجل في لسانه حبسة - بضم الحاء - أي ضد الطلاقة .. وهي تعذر الكلام .. ومن معاني «الحبس» : السجن - بكسر السين - يقال:
سجنه - يسجنه - سجنا - بفتح سين المصدر بمعنى: حبسه وهو من باب «نصر» ويقولون خطأ: زجه في السجن .. بتعدية الفعل «زج» بنفسه إلى مفعوله .. والصواب هو: زج به في السجن: بمعنى: رمى به في السجن فالفعل لازم وإذا أريد تعدية الفعل «زج» بنفسه إلى مفعوله أدى معنى آخر نحو: زججت الرمح: أي جعلت له زجا أي حديدة في أسفله.
وزججت الرجل: بمعنى طعنته بالزج .. فالفرق بين المعنيين واضح.
[سورة النمل (27) : آية 75]
وَما مِنْ غائِبَةٍ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. من: حرف زائد لتوكيد النفي. غائبة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ بمعنى:
خافية أي ما من شيء شديد الغيبوبة والخفاء إلا وقد علمه الله.
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بغائبة أو بصفة محذوفة منها.
والأرض: معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب مثلها.
إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ: أداة حصر لا عمل لها. في كتاب: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. مبين: صفة - نعت - لكتاب مجرور مثله وعلامة جر الاسمين الكسرة المنونة بمعنى إلا هي عند ربك مثبتة أو مدونة في لوح ظاهر مبين.