إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 256
منه .. يقال: لمن اللّعبة .. وفرغ من لعبته وكلّ ما يلعب به فهو لعبة. مثل «الشطرنج» و «النرد» ويقال خطأ لعب دورا كبيرا والصواب: أدّى أو مثّل دروا كبيرا و «اللهو» كما ذكر الفيّوميّ: تقول أهل نجد: لهوت عنه ألهو لهيّا والأصل على فعول من باب «قعد» وأهل العالية يقولون: لهيت عنه ألهى - من باب تعب - ومعناه: السلوان والترك ويقال: لهوت به لهوا - من باب قتل - أي أولعت به وتلهّيت به أيضا. قال الطرطوشي: وأصل «اللهو» :
الترويج عن النفس بما لا تقتضيه الحكمة. وألهاني الشيء: بمعنى: شغلني.
** لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ: حذف مفعول «يتّقون» اختصارا لأنه معلوم. التقدير: للذين يتّقون اللّه والشر والعصيان.
** أَفَلا تَعْقِلُونَ: أي أَفلا تتدبرون ذلك يا من أنكرتم الآخرة!؟
[سورة الأنعام (6) : آية 33]
قَدْ نَعْلَمُ: بمعنى: «ربّ» التي تجيء لزيادة الفعل وكثرته. نعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» اللام لام التوكيد المزحلقة. يحزنك:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
الَّذِي يَقُولُونَ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يحزنك الذين يقولون» في محل رفع خبر «إنّ» و «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي «نعلم» يقولون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: يقولونه.
فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ: الفاء تعليلية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» لا: نافية لا عمل لها. يكذّبون: تعرب إعراب «يقولون» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية «لا يكذّبونك» في محل رفع خبر «إنّ» .