إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 196
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كانوا منقادين وخاضعين طائعين لله. وجملة «كانوا مسلمين» لا محل لها لأنها معطوفة على «آمنوا» .
[سورة الزخرف (43) : آية 70]
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ: الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف بتقدير أو بمعنى: يقال لهم ادخلوا الجنة .. وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الجنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع توكيد للضمير في «ادخلوا» الواو عاطفة. وأزواجكم:
معطوف على الضمير في «ادخلوا» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. مثل قوله تعالى: «اسكن أنت وزوجك» . تحبرون: الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى: تسرون وتنعمون أو تكون الجملة الفعلية «تحبرون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: أنتم. والجملة الاسمية «وأنتم تحبرون» في محل نصب حال بمعنى: وأنتم محبرون .. أي مسرورون.
[سورة الزخرف (43) : آية 71]
يُطافُ عَلَيْهِمْ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. عليهم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ: جار ومجرور متعلق بيطاف. من ذهب: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «صحاف» و «من» حرف جر بياني بمعنى ويطاف عليهم فيها بأطباق أو بطعام من صحاف - قصاع وطباق - من ذهب.