إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 30
فَإِنْ أَسْلَمُوا: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. أسلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَقَدِ اهْتَدَوْا: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. قد: حرف تحقيق لأنه أعقبه فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره الألف المقصورة المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَإِنْ تَوَلَّوْا: معطوفة بالواو على «إن أسلموا» وتعرب مثلها والفعل «تولّى» مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لاتصال الفعل بواو الجماعة.
فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ: الجملة الاسمية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إنّما: كافة ومكفوفة. عليك:
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. بصير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة. بالعباد: جار ومجرور متعلق ببصير.
** وَمَنِ اتَّبَعَنِ: التقدير: اسلمت وجهي للّه أنا ومن اتّبعني من المؤمنين أي أخلصت نفسي للّه ..
ويجوز أن يكون الاسم الموصول «من» في محل رفع وخبره محذوف .. التقدير: ومن اتّبعني كذلك. أي مثل ذلك .. بتقدير: اتّبعني أيضا المؤمنون في إخلاص أنفسهم للّه.
** وَالْأُمِّيِّينَ: جمع «أمّي» وهم الذين لا يقرأون ولا يكتبون .. والمراد به هنا العرب.
المشركون. قال الفيّوميّ: الأميّ في كلام العرب: هو الذي لا يحسن الكتابة فقيل نسبة إلى الأم لأنّ الكتابة مكتسبة فهو على ما ولدته أمّه من الجهل بالكتابة وقيل: نسبة إلى أمّة العرب لأنه كان أكثرهم أمّيّين.
[سورة آل عمران (3) : آية 21]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» وجملة «يكفرون»