إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 398
إِنَّا لَذائِقُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - ذائقون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الصافات (37) : آية 32]
فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا: الفاء سببية. أغوى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. و «إن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» .
كُنَّا غاوِينَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . غاوين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى إنا تسببنا في جركم إلى الغي لتكونوا مثلنا.
** فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والثلاثين .. المعنى:
دعوناكم لتكونوا على الحال التي كنا عليها أي تسببنا في جركم إلى الغي .. يقال: غوى - يغوي - غيا .. من باب «ضرب» بمعنى: انهمك في الجهل وهو ضد الرشد والاسم منه هو الغواية - بفتح الغين. وغوى أيضا: بمعنى: خاب وضل فهو غاو .. - اسم الفاعل - وجمعه: غواة - بضم الغين - ويتعدى الرباعي منه إلى المفعول فيقال: أغواه: أي أضله ومن تخريجاته: الغاية: أي المدى وجمعها: غاي وغايات. والغاية أيضا الراية وغايتك أن تفعل كذا: أي نهاية طاقتك وعملك. واسم المفعول من الرباعي «أغوى» هو غوي - صيغة فعيل - قال الأصمعي: ولا يقال غيره.
** وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والثلاثين:
يقال: شعر الرجل - يشعر .. من باب «قتل» بمعنى فطن وعلم وهو شاعر - اسم فاعل - وسمي شاعرا لفطنته وعلمه - هذا ما ذكره الفيومي - وأضاف: فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به .. والشعر العربي هو النظم الموزون وحده ما تركب تركبا متعا ضدا وكان مقفى