إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 27
** سبب نزول الآية: نزلت حينما قال حبران من أحبار اليهود - عالمان - من أحبار أهل الشام للنبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بعد الهجرة: أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب اللّه؟ فأنزل اللّه تعالى الآية الكريمة «شهد .. » .
[سورة آل عمران (3) : آية 19]
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل. الدين: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من الدين .. التقدير: إنّ الدين المرضي عند اللّه .. وهو مضاف.
اللَّهِ الْإِسْلامُ: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. الإسلام: خبر «إنّ» مرفوع الضمة.
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ: الواو استئنافية ما: نافية لا عمل لها. اختلف:
فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أُوتُوا الْكِتابَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
إعراب القرآن الكريم ج 2 28
أُوتُوا الْكِتابَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
الكتاب: مفعول به. منصوب بالفتحة.
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ: أداة حصر لا عمل لها. من بعد: جار ومجرور متعلق باختلف. ما: مصدرية. جاء: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين في محل نصب مفعول به مقدم. والجملة الفعلية «جاءهم العلم» صلة حرف مصدري لا محل لها.
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ: فاعل مرفوع بالضمة و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه. بغيا: حال أو مصدر في موضع الحال ويجوز أن يكون مفعولا لأجله منصوبا بالفتحة المنوّنة بمعنى: حسدا. بين: