إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 715
** إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ: المعنى: إذا ألّم بهم شيء من وسوسة الشيطان. فحذف المضاف «وسوسة» وحلّ المضاف إليه «الشيطان» محله. و «طائف» اسم فاعل.
** تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ: المعنى: تذكروا أوامر اللّه أو عقابه وثوابه .. فحذف مفعول «تذكروا» اختصارا لأنه معلوم و «مبصرون» جمع «مبصر» وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المتعدي إلى المفعول وقد حذف مفعوله وهو مبصرون الحق من غيره .. ومدركون ببصائرهم مكايد الشيطان.
[سورة الأعراف (7) : آية 202]
وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ: الواو استئنافية. إخوان: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى: وإخوان الشياطين أي الذين لم يتقوا. يمدون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» بمعنى: يعينونهم على الضلال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ: جار ومجرور متعلق بيمدون. ثم: حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. يقصرون: تعرب إعراب «يمدّون» .
[سورة الأعراف (7) : آية 203]
وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تأت: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره .. - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «تأتهم بآية» في محل جر مضاف إليه.
بِآيَةٍ قالُوا: جار ومجرور متعلق بتأتي أي بآية من القرآن. قالوا:
الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني