إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 157
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. اثنين: توكيد للمؤكد «زوجين» يعرب إعرابه بمعنى: ذكرا وأنثى.
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «هو» أو تكون داخلة ضمن صلة الموصول «الذين» لا محل لها التقدير: هو الذي يغشي الليل النهار. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الليل النهار:
مفعولا «يغشي» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة بمعنى: يلبس الليل النهار أي يغطيهما بظلمة الليل وضوء النهار.
إِنَّ فِي ذلِكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر. ذا:
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي. اللام للبعد والكاف للخطاب. والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» المقدم.
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - آيات: اسم «إنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. لقوم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» . يتفكرون: الجملة في محل جر صفة - نعت - للموصوف «قوم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الرعد (13) : آية 4]
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ: الواو استئنافية. في الأرض: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. قطع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
متجاورات: صفة - نعت - لقطع - مرفوعة مثلها بالضمة المنونة.