إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 267
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل «يهدي» الضمة المقدرة على الياء للثقل بمعنى ويهدي من يشاء هدايته.
فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ: الفاء واقعة في جواب «من» لأنها مضمنة معنى الشرط. لا: ناهية جازمة. تذهب: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره. نفسك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالإضافة.
عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتذهب. حسرات: مفعول له - لأجله - منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى: للحسرات ويجوز أن تكون حالا - مصدرا في موضع الحال - من نفسك كأنها كلها صارت حسرات لفرط التحسر.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للاستئناف. الله لفظ الجلالة:
اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. عليم: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
بِما يَصْنَعُونَ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم .. والجملة الفعلية «يصنعون» لا محل لها لأنها صلة الموصول والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به.
التقدير: بما يصنعونه. أو تكون «ما» مصدرية وجملة «يصنعون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم. أي بصنعهم.
[سورة فاطر (35) : آية 9]
وَاللَّهُ الَّذِي: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ