إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 316
محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «نتبع آياتك» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة بعد الفاء وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق.
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى: جار ومجرور متعلق بنتبع. أن: حرف مصدري ناصب. نذل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والجملة الفعلية «نذل» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. ونخزى: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «نذل» وتعرب إعرابها وعلامة نصب الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: لنتبع آياتك ونهتدي بهداها من قبل أي بدل أن نذل ونخزى.
[سورة طه (20) : آية 135]
قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وأصله: قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - كل: مبتدأ مرفوع بالضمة ونوّن لانقطاعه عن الإضافة وأصله: كل واحد منا ومنكم. متربص: خبر «كل» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: منتظر لما يؤول إليه أمرنا وأمركم أي ننتظر العاقبة.
فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ: الفاء استئنافية. تربصوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: فانتظروا ويجوز أن يكون بمعنى: فتمتعوا. الفاء واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى: إن تنتظروا أو إن تتمتعوا فستعلمون والجملة الفعلية جواب شرط جازم مقدر مقترن بالفاء في محل جزم.
تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والسين حرف استقبال.