إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 374
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا: معطوفة بواو العطف على «خير» وتعرب إعرابها.
تأويلا: تمييز منصوب بالفتحة المنوّنة.
** وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ: أي أصحاب الأمر والمشورة وهم العلماء الذين يأمرون باتّباع الحقّ والكلمة تنصب وتجرّ بالياء وترفع بالواو «أولو» و «أولي» تكتب بواو ولا تلفظ.
** ذلِكَ خَيْرٌ: أي ذلك الرجوع عند التنازع فحذفت الصفة - التنازع - المشار إليها اختصارا لأنّ ما قبلها دالّ عليها. و «خير» اسم تفضيل .. أصله: أخير .. بغير تنوين لأنه ممنوع من الصرف - على وزن أفعل وبوزن الفعل - وبعد حذف الألف - لأن حذفها أفصح - نونت الكلمة.
[سورة النساء (4) : آية 60]
أَلَمْ تَرَ: الألف ألف استفهام في معنى التقرير والتعجيب. لم: أداة نفي وجزم وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بترى. يزعمون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أَنَّهُمْ آمَنُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» آمنوا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و «أنّ» مع ما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول «يزعمون» .
بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بآمنوا. أنزل: فعل ماض مبني