فهرس الكتاب

الصفحة 898 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 310

** بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا: المعنى: متلبسين بالظلم والإثم المبين: أي ظلما. وأصل البهتان:

الكذب الذي يبهت المكذوب عليه. يقال: بهته بفاحشة يبهته بهتا وبهتانا: أي نسبها إليه زورا. والفعل «بهت» بضم الهاء وكسرها لأنه من بابي «قرب وتعب» بمعنى: دهش وتحيّر ويعدّى الفعل إلى مفعوله بالحركة فيقال: بهته يبهته - بفتحتين - فبهت - ببنائه للمفعول - المجهول - ويقال: بهتها يبهتها بهتا - من باب نفع - بمعنى: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب والاسم: هو البهتان واسم الفاعل: بهوت.

[سورة النساء (4) : آية 21]

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ: الواو حالية. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. تأخذونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب حال.

وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ: الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال. قد حرف تحقيق. أفضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. بعضكم: فاعل مرفوع بالضمة.

والكاف: ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور. بمعنى: وصل.

إِلى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق بأفضى وعلامة جره الكسرة المنوّنة لانقطاعه عن الإضافة. وحذف الضمير المضاف إليه اختصارا أي إلى بعضكم.

وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ: الواو حرف عطف والجملة بعده: في محل نصب حال لأنها معطوفة على جملة «أفضى بعضكم .. » والفعل «أخذن» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات والنون نون النسوة - الإناث - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. منكم: جار ومجرور متعلق بأخذن والميم علامة جمع الذكور.

مِيثاقًا غَلِيظًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

غليظا: صفة - نعت - للموصوف «ميثاقا» منصوب مثله بالفتحة المنوّنة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت