إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 525
** إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ: المخاطب هو الرسول الكريم - صلّى اللّه عليه وسلم - وحذف مفعول «أوحى» المتعدّي إلى مفعول .. حذف المفعول به اختصارا لأنه لا يلتبس. أي أوحينا إليك القرآن.
** وَالْأَسْباطِ: المراد بهم قبائل بني إسرائيل من أولاد يعقوب «إسرائيل» واللفظة: جمع «سبط» وهو ولد الولد ويأتي بمعنى: الفريق من اليهود .. يقال للعرب: قبائل ولليهود: أسباط.
** زَبُورًا: هو كتاب إلهي يشتمل على مواعظ وحكم .. وقد اقترن باسم داود - عليه السلام - وجمعه: زبر. يقال: زبرت الكتاب زبرا: بمعنى كتبته فهو زبور - فعول بمعنى مفعول - والفعل من بابي ضرب ونصر و «الزبر» بكسر الزاي وتسكين الباء: هو الكتاب وجمعه:
زبور - بضم الزاي - ومنه قرأ بعضهم الآية الكريمة المذكورة بضم الزاي.
[سورة النساء (4) : آية 164]
وَرُسُلًا: الواو حرف عطف. رسلا: اسم منصوب بفعل محذوف تقديره: أرسلنا أي في معنى «أوحينا إليك» أو بفعل - جملة - مضمر تقديره: نبّأنا أو يكون مفعولا به على المدح بفعل محذوف تقديره: أعني ويجوز أن يكون حالا وهو منصوب بهذه الأفعال على المفعولية وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
قَدْ قَصَصْناهُمْ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «رسلا» . قد: حرف تحقيق. قصصنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بقصصنا. من: حرف جر. قبل:
ظرف أو اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقصصنا.
وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ: معطوف بالواو على «رسلا» الأول ويعرب مثله. لم: حرف نفي وجزم وقلب. نقصص: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب