إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 345
[سورة الجن (72) : آية 3]
وَ أَنَّهُ تَعالى جَدُّ: الواو عاطفة. والهاء ضمير متصل - ضمير الشأن - مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» وأن وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب معطوف على محل الجار والمجرور في «آمنا به» بتقدير: صدقناه وصدقنا أنه تعالى جد ربنا بمعنى عظم أو تعالى عظمته. تعالى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وجملة «تعالى جد ربنا» في محل رفع خبر «أن» و «أن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. جد: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف.
رَبِّنا مَا اتَّخَذَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى تعالت عظمته وهو من قولهم: جد فلان في عيننا: أي عظم أو ملكه وسلطانه وغناه عن الصاحبة والولد. ما: نافية لا عمل لها. اتخذ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ما اتخذ .. » بيان للقول السابق أو تفسيرية.
صاحِبَةً وَلا وَلَدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: زوجة: الواو عاطفة. لا: نافية أو زائدة لتأكيد معنى النفي. ولدا:
معطوف على «صاحبة» ويعرب إعرابها.
[سورة الجن (72) : آية 4]
وَأَنَّهُ كانَ: أعرب في الآية الكريمة الثالثة. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «السفيه» والجملة الفعلية «كان .. مع خبرها» في محل رفع خبر «أن» .
يَقُولُ سَفِيهُنا: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة. سفيه: فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى إبليس أو غيره من الجن.