إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 375
أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ: حرف عطف بمعنى «بل» وهي «أم» المنقطعة أي بل أتفترون. على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفترون. تفترون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: تختلقون على اللّه الكذب.
[سورة يونس (10) : آية 60]
وَما ظَنُّ الَّذِينَ: الواو استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ظن: خبر «ما» مرفوع بالضمة وهو مضاف. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيفترون.
الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يوم: اسم منصوب بالظن وهو ظنّ واقع فيه وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
القيامة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ: اللام لام التوكيد المزحلقة. ذو: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. فضل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. على الناس: جار ومجرور متعلق بفضل.
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» أكثر: اسم «لكنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
لا يَشْكُرُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكنّ» . لا: نافية لا عمل لها. يشكرون: تعرب إعراب «يفترون» .