فهرس الكتاب

الصفحة 3579 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 544

جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى نادمين على تكذيبك.

[سورة المؤمنون (23) : آية 41]

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِ: الفاء استئنافية. أخذت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين. الصيحة: فاعل مرفوع بالضمة وهي صيحة جبريل أو صوته والجار والمجرور «بالحق» متعلق بحال من الصيحة.

التقدير: ملتبسة بالحق أو متعلق بصفة لمصدر محذوف. التقدير: أخذتهم الصيحة أخذا ملتبسا بالحق أو باستحقاقهم العقاب بكفرهم.

فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً: الفاء عاطفة. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى لفظ الجلالة مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. غثاء:

مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فصيرناهم كورق الشجر البالي.

فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: الفاء استئنافية. بعدا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: فبعدوا بعدا أي الفعل من جنس المصدر وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فهلاكا أي فهلكوا هلاكا أو فأبعدهم اللّه بعدا عن رحمته. للقوم: جار ومجرور متعلق بالمصدر «بعدا» واللام حرف جر: بيانية لمن دعي عليه بالبعد: أي بالهلاك. الظالمين: صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

[سورة المؤمنون (23) : آية 42]

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت