إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 178
فَيَذْهَبُ جُفاءً: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الزبد» الفاء واقعة في جواب «أمّا» . يذهب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. جفاء: حال من الزبد منصوب بالفتحة المنونة أي باطلا بمعنى: فأمّا هذا الزبد فيذهب أو يرمى به غير مهتم به.
وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ: الواو عاطفة. أمّا: أعرب. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينفع: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. أي ما ينفع الناس كالماء وخلاصته المعدن.
فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ: تعرب إعراب «فيذهب» في الأرض: جار ومجرور متعلق بيمكث بمعنى: فيبقى.
كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ: يعرب إعراب «كذلك يضرب اللّه الحق» :
لتوضيح الشبهات.
[سورة الرعد (13) : آية 18]
لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى: جار ومجرور متعلق بيضرب: أي كذلك يضرب اللّه الأمثال للمؤمنين الذين استجابوا وللكافرين الذين لم يستجيبوا أي هما مثلا الفريقين. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. استجابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لرب: جار ومجرور متعلق باستجابوا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «استجابوا لربهم» صلة الموصول لا محل لها.
الحسنى: صفة - نعت - لمصدر «استجابوا» المحذوف .. التقدير:
استجابوا الاستجابة الحسنى وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ويجوز أن تكون الجملة ابتدائية