إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 497
مِنَ الْقُرُونِ: جار ومجرور متعلق بتمييز لكم وهو بيان له بمعنى من الأجيال ويكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من «كم» التقدير:
عدد كثير حال كونهم من القرون أهلكنا.
مِنْ بَعْدِ نُوحٍ: جار ومجرور متعلق بأهلكنا. نوح: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ونوّن آخره على الرغم من كونه اسما أعجميا ومعرفة لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن ومثله هود .. لوط ..
وَكَفى بِرَبِّكَ: الواو استئنافية. كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. الباء حرف جر زائد. ربك: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل «كفى» والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالإضافة.
بِذُنُوبِ عِبادِهِ: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «خبيرا» وهو مضاف.
عباده: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.
خَبِيرًا بَصِيرًا: تمييزان متتابعان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة ويجوز أن يكونا حالين من «الرب» .
[سورة الإسراء (17) : آية 18]
مَنْ كانَ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على «من» وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» والجملة الفعلية «كان يريد العاجلة» صلة الموصول «من» لا محل لها.
يُرِيدُ الْعاجِلَةَ: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
العاجلة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.