إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 120
اختصارا وهو «الأمان» أي حذف النعت - الصفة - أو البدل «الأمان» أو يكون المشار إليه المحذوف بتقدير: ذلك الأمر يعني الإجارة في قوله «فأجره» بسبب أنهم .. وحذف المضاف المجرور بالباء «سبب» وأوصل حرف الجر بالمصدر المنسبك من الباء وما بعده في «بأنهم» .
** لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً: المعنى: لهذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الثامنة هو لا يراعوا فيكم حلفا وقيل: قرابة. وأصله: إلها ومعناه: إيلا وقيل: أصله: جبرئيل وجبرئيل من ذلك وقد اشتقّ منه «إلّا» بمعنى: القرابة.
** وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ: المعنى: وتأبى قلوبهم الوفاء بالعهد .. فحذف مفعول «تأبى» اختصارا وهو «الوفاء» .
** اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة التاسعة .. والفعل «اشترى» بمعنى ابتاع وكلا هذين الفعلين يؤدي أحدهما معنى الآخر بمعنى باعوها أو استبدلوها بثمن قليل.
** فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ: المعنى: فمنعوا الناس عن الإسلام فحذف مفعول «صدّوا» وهو «الناس» اختصارا.
** وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ: هذا القول الكريم ورد في نهاية الآية الكريمة العاشرة فحذفت الصفة أو البدل المشار إليها اختصارا أي وأولئك الفاسقون.
[سورة التوبة (9) : آية 11]
فَإِنْ تابُوا: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. تابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَأَقامُوا الصَّلاةَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «تابوا» وتعرب مثلها. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَآتَوُا الزَّكاةَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «أقاموا الصلاة» وتعرب إعرابها والفعل «آتى» مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى: فصاروا إخوانكم. الفاء واقعة في جواب الشرط.
إخوانكم: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم أي فهم إخوانكم مرفوع