إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 117
سورة «لقمان» : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ صدق الله العظيم. فتقدير الآية الكريمة «فأنزلنا على الذين ظلموا» هو «فأنزلنا على الذين ظلموا أنفسهم بمخالفتهم أمرنا» .. فالمفعول المحذوف المقدر هو «أنفسهم» ويحذف هذا المفعول نفسه مع كلمة «الظالمين» أو «الظالمون» لأن التقدير الظالمون أنفسهم فتكون كلمة «أنفسهم» مفعولا به لاسم الفاعل «الظالمون» أما إذا أضيف اسم الفاعل «الظالمون» إلى كلمة «أنفسهم» فتحذف النون من آخره ويصير «الظالمو أنفسهم» بكسر آخر «أنفس» للإضافة وفي مفرد «الظالمون» وهو «الظالم» إذا كان معرفا بالألف واللام يعمل عمل فعله فينصب «أنفس» أما إذا جرد من «ال» التعريف «ظالم» فيتعدى إلى المفعول إذا نون آخره نحو: هذا رجل ظالم نفسه .. وفي حالة مجيئة غير منون فإنه يضاف إلى مفعوله «نفسه» نحو: هذا رجل ظالم نفسه فتكون كلمة «نفس» مجرورة بالإضافة وهذه القاعدة تطبق على كل اسم فاعل يكون فعله من الأفعال المتعدية.
رِجْزًا: مفعول به منصوب بأنزلنا وعلامة نصبه: الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة.
مِنَ السَّماءِ: حرف جر السماء: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور «من السماء» متعلق بصفة - نعت - محذوفة من الموصوف - المنعوت - رجزا.
بِما: الباء حرف جر. ما: نكرة بمعنى «شيء» أو تكون اسما موصولا بمعنى «الذي» مبنيا على السكون في محل جر بحرف الجر الباء والجار والمجرور «بما» متعلقا بالفعل «أنزل» ويجوز أن تكون «ما» في محل جر بالإضافة بعد حذف المضاف المقدر المجرور بالباء والمحذوف اختصارا التقدير: بسبب ما كانوا يفسقون وبعد حذف المضاف أقيمت «ما» مقامه وحلت محله أو تكون «ما» مصدرية وتكون جملة «كانوا يفسقون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر الباء التقدير: بكونهم فاسقين. ويكون المصدر المجرور بالباء «بكونهم» متعلقا بالفعل «أنزل» أيضا وفي حالة إعراب «ما» اسما موصولا بمعنى «الذي» تكون الجملة الفعلية «كانوا يفسقون» صلتها لا محل لها من الإعراب.