إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 190
الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور «من بعده» متعلق بالفعل «قفى» .
بِالرُّسُلِ: الباء: حرف جر. الرسل: اسم مجرور بحرف الجر «الباء» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بقفى.
وَ آتَيْنا: الواو عاطفة. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - سبحانه مبني على السكون في محل رفع فاعل.
عِيسَى: مفعول به منصوب بآتى وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
ابْنَ مَرْيَمَ: صفة - نعت - من الموصوف - المنعوت أو بدل من المبدل منه «عيسى» منصوب مثله وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره. مريم:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة الظاهرة في آخره بدلا من الكسرة لأن الاسم ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
الْبَيِّناتِ: مفعول به ثان منصوب بآتى. وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة في آخره لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وَأَيَّدْناهُ: الواو: حرف عطف. أيد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
بِرُوحِ: الباء حرف جر روح: اسم مجرور بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور «بروح» متعلق بأيد.
الْقُدُسِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أَفَكُلَّما: الهمزة: همزة توبيخ وتعجب بلفظ استفهام. كلما: مؤلفة من «كل» و «ما» المصدرية وهي بهذا التركيب نائبة عن الظرف الزماني