إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 303
وعدا بدء الخلق ثم إعادته. والمعنى: إعادة الخلق بعد بدئه. ويحتمل أن تكون الجملة في محل رفع بما نصب «حقا» التقدير: بدء الخلق. يبدأ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الخلق: مفعول به منصوب بالفتحة.
ثُمَّ يُعِيدُهُ: حرف عطف. يعيده: معطوفة على «يبدأ الخلق» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا: اللام لام التعليل بمعنى «كي» وهي حرف جر.
يجزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يجزي الذين» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيعيده. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب مثلها. الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا: جار ومجرور متعلق بيجزي بمعنى: بالعدل.
الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
كفروا: تعرب إعراب «آمنوا» .
لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» . اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم.
شراب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. من حميم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شراب» .