إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 345
مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بيرزق. والأرض: معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب مثلها.
أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ: مكوّنة من «أم» حرف عطف وهي «من» المنقطعة وبمعنى «بل» حرف الإضراب و «من» اسم استفهام. والجملة الاسمية «من يملك» معطوفة على «من يرزقكم» وتعرب مثلها. السمع مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والأبصار معطوفة بالواو على «السمع» وتعرب إعرابها.
وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ: تعرب إعراب «من يملك السمع» من الميت:
جار ومجرور متعلق بيخرج.
وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ: معطوفة بالواو على «من يخرج الحيّ من الميت» وتعرب إعرابها.
وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ: معطوفة بالواو على جملة «من يرزق» أيضا وتعرب مثلها. الأمر: مفعول به منصوب بالفتحة.
فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ: الفاء استئنافية واقعة في جواب الاستفهام. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اللّه لفظ الجلالة: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو.
والجملة الاسمية «هو اللّه» في محل نصب مفعول به - مقول القول - وعلامة رفع لفظ الجلالة الضمة. ويجوز أن يكون لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا. التقدير: اللّه قادر على ذلك. والسين في «سيقولون» حرف تسويف - استقبال - للمستقبل القريب.
فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ: الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير: إذا كانوا يعلمون ذلك فقل لهم .. أو فقل لهم إذا كنتم تعلمون ذلك أفلا تقون أنفسكم. الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تتقون: تعرب إعراب «يقولون» و «قل» أعربت.