إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 418
فَنَفَعَها إِيمانُها: الفاء عاطفة. نفع: فعل ماض مبني على الفتح و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. إيمان: فاعل مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ: أداة استثناء. قوم: مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء منقطع من القرى لأن المراد أهاليها بمعنى: ولكن قوم يونس ويجوز أن يكون استثناء متصلا والجملة في معنى النفي بتقدير: ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلّا قوم يونس. وقوم مضاف يونس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
لَمَّا آمَنُوا: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. آمنوا: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
كَشَفْنا عَنْهُمْ: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. عنهم: جار ومجرور متعلق بكشفنا.
عَذابَ الْخِزْيِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
الخزي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق بكشفنا. الدنيا: صفة - نعت - للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ: معطوفة بالواو على «كشفنا» وتعرب مثلها. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إلى حين: جار ومجرور متعلق بمتّعنا ونوّن آخر «حين» لأنه اسم نكرة ومنقطع عن الإضافة.