إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 519
إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. بالبشرى: جار ومجرور متعلق بجاءت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدر على الألف المقصورة للتعذر.
قالُوا سَلامًا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. سلاما مفعول مطلق - مصدر - سدّ مسدّ الفعل مستغن به عنه وأصله: نسلّم عليك سلاما.
والجملة الفعلية «نسلّم عليك سلاما» في محل نصب مفعول به - مقول القول - ويجوز أن يكون مفعول «قالوا» .
قالَ سَلامٌ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أي فقال إبراهيم. سلام: خبر مبتدأ محذوف تقديره: أمركم سلام أو أمري سلام مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «أمركم سلام» في محل نصب مفعول به - مقول القول - أو يكون «سلام» مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم هو جار ومجرور في محل رفع .. التقدير: عليكم سلام. أو يكون بتقدير: سلام عليكم.
فَما لَبِثَ أَنْ: الفاء سببية. ما: نافية لا عمل لها. لبث: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أن: حرف مصدري.
جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها.
جاء: يعرب إعراب «لبث» و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر «مجيء» في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: فما لبث في المجيء به بمعنى: ما أبطأ أو ما تأخر عن المجيء. والجار والمجرور متعلق بلبث.
ويجوز أن يكون تأويل المصدر في محل رفع فاعلا. التقدير: فما لبث مجيؤه. بعجل: جار ومجرور متعلق بجاء. حنيذ: صفة - نعت - لعجل مجرور مثله وعلامة جر الصفة والموصوف الكسرة المنونة لأنهما نكرتان بمعنى: مشوي فوق الحجارة.