إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 548
عَلى مَكانَتِكُمْ: جار ومجرور متعلق باعملوا والميم علامة جمع الذكور وأما الكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالإضافة.
إِنِّي عامِلٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» . عامل: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: إنّي عامل من جهتي على الثبات والدعوة إلى اللّه.
سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ: حرف استقبال - تسويف - تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى: أيّنا؟
يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
عذاب: فاعل مرفوع بالضمة المنونة. يخزيه: الجملة الفعلية في محل رفع صفة لعذاب. والجملة تعرب إعراب «يأتيه» وفاعلها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي العذاب.
وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة «من يأتيه عذاب» من: أعرب. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان. كاذب: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «هو كاذب» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «من» أو يكون «من» في «تعلمون من يأتيه .. » اسما موصولا في محل نصب مفعولا به بتعلمون وتكون الجملة الفعلية «يأتيه عذاب» صلة الموصول لا محل لها. التقدير والمعنى: سوف تعلمون الشقي الذي يأتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب فتكون الجملة الاسمية «من هو كاذب» لا محل لها لأنها داخلة ضمن الصلة. والجملة الفعلية «سوف تعلمون» استئنافية لا محل لها لأنها جواب لسؤال مقدر كأنهم قالوا: فماذا يكون إذا عملنا نحن على مكانتنا وعملت أنت فقال سوف تعلمون أو تكون في محل نصب مفعولا به - مقول القول - بفعل «قال» المقدّر.