إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 367
الكريمة السابقة ويجوز أن يكون الخبر الجملة الفعلية «يدخلونها» في محل رفع. يدخلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يدخلونها» في محل رفع صفة - نعت - لجنّات. أمّا «عدن» فهي مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: جنات استقرار وإقامة.
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار:
فاعل مرفوع بالضمة.
لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
فيها: جار ومجرور متعلق بيشاءون. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يشاءون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يشاءون» صلة الموصول لا محل لها.
كَذلِكَ يَجْزِي: الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى «مثل» ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والجملة الفعلية «يجزي اللّه المتقين» في محل رفع خبر «كذلك» أي يكون التقدير: مثل ذلك الجزاء يجزي اللّه المتقين أي يكافئ اللّه أو يكون الكاف في محل نصب صفة لمصدر محذوف. التقدير: يجزي جزاء مثل ذلك.
اللَّهُ الْمُتَّقِينَ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. المتقين:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد.