إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 449
وَلَقَدْ نَعْلَمُ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق لوروده بعد لام التأكيد. نعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» . يقولون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي نعلم.
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ: كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها. يعلّمه:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. بشر: فاعل مرفوع بالضمة المنونة ويجوز أن تكون «إنّما» مكونة من «إنّ» الحرف المشبه بالفعل و «ما» الاسم الموصول المبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» أي إنّ الذي. والجملة الفعلية من «يعلّمه» مع فاعلها الضمير المستتر جوازا صلة الموصول لا محل لها و «بشر» خبر «إنّ» والإعراب الاول أوجه وأصوب.
لِسانُ الَّذِي: الجملة استئنافية لا محل لها وهي جواب لقولهم «إنّما يعلّمه بشر» فاتهم أن لسان الذي يميلون إليه أعجميّ لا يحسن التعبير أي لغته أعجمية غير واضحة. لسان: مبتدأ مرفوع بالضمة. الذي: اسم موصول لا محل لها.
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ: تعرب إعراب «يقولون» إليه: جار ومجرور متعلق بيلحدون. أعجميّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.
وَهذا لِسانٌ: الواو عاطفة. الهاء للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لسان: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة.
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ: صفتان - نعتان - للسان مرفوعان مثله وعلامة رفعهما الضمة المنونة أي ذو بيان وفصاحة.