إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 542
إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ: أداة حصر لا عمل لها. فتنة: مفعول «جعلنا» الثالث منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فتنة» بمعنى: إلّا اختبارا.
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ: معطوفة بالواو على «الرؤيا» وتعرب مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. الملعونة: صفة - نعت - للشجرة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ: جار ومجرور متعلق باسم المفعول «الملعونة» بتأويل فعله. الواو استئنافية. نخوّف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: ونخوّفهم بمخاوف الدنيا والآخرة.
فَما يَزِيدُهُمْ: الفاء استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يزيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي التخويف أو إرسال الآيات و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إِلَّا طُغْيانًا كَبِيرًا: أداة حصر لا عمل لها. طغيانا: مفعول به منصوب بيزيد وعلامة نصبه الفتحة المنونة. كبيرا: صفة - نعت - للموصوف «طغيانا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
** وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الثالثة والخمسين ..
المعنى: قل لعبادي المؤمنين: قولوا للمشركين الكلمة الطيبة التي هي أحسن الطرق أو الكلمات أو ألين من غيرها. فحذف الموصوف «الكلمة» وحلّت الصفة «التي» محلّها.
ومثله قوله تعالى في سورة «النحل» : «وجادلهم بالتي هي أحسن» أي بالمجادلة أو الطريقة التي هي أحسن. وقد ورد هذا الحذف في كثير من آيات القرآن الكريم اختصارا ولأنه معلوم. وحذف الموصوف في قول الشاعر:
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... و فارق ولكن بالتي هي أحسن
وقبله ورد البيتان:
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلّك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معايبا ... فصنها وقل يا عين للناس أعين