إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 109
وضعه منها بينهما. قال: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو.
انْفُخُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «انفخوا» في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي قال للعملة انفخوا في الحديد.
حَتَّى إِذا جَعَلَهُ نارًا قالَ: أعرب. والهاء في «جعله» ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. نارا: مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
آتُونِي أُفْرِغْ: أعرب. أفرغ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
ومفعول «آتوا» الثاني محذوف يفسره ما بعده لدلالة الثاني عليه أي آتوني قطرا أفرغ عليه قطرا بمعنى: آتوني نحاسا مذابا أفرغه عليه.
عَلَيْهِ قِطْرًا: جار ومجرور متعلق بأفرغ. قطرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وفي هذا القول الكريم تنازع عاملان معمولا - مفعولا - واحدا لأنّ «آتوني» يحتاج إلى مفعول ثان و «أفرغ» يحتاج إلى مفعول .. وتأخر عنهما «قطرا» وكلّ منهما طالبه له. والاختلاف في الإعمال هو أنّ الكوفيين يختارون إعمال الأول لسبقه والبصريين يختارون إعمال الأخير لقربه من المعمول.
** فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْرًا مِنْهُ: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والثمانين ..
المعنى والتقدير: فأردنا أن يرزقهما اللّه ولدا آخر خيرا منه صلاحا ودينا لأنه كان ولدا كافرا فحذف مفعول «يبدّل» الثاني «ولدا» وهو موصوف وحلّت صفته «خيرا» محلّه.
** ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الثانية والثمانين التقدير والمعنى: ذلك المذكور لك هو تفسير ما لم تقدر عليه صبرا .. فحذف المشار إليه البدل أو النعت «المذكور لك» اختصارا لأن ما قبله دال عليه.