إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 439
أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ: مخففة من «أنّ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره: أنّه لأن الفعل «ينصر» منصوب بلن .. وليس بأن لأن العرب إذا جمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهما. لن: حرف نصب ونفي واستقبال. ينصره: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى: لن يرزقه اللّه. أي إنّ اللّه ناصر رسوله محمدا ومظهر دينه فمن كان يظن من حاسديه وأعاديه أنّ اللّه لن يرزقه .. والجملة الفعلية «لن ينصره اللّه» في محل رفع خبر «أن» و «أنّ» وما في حيزها من اسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي «يظن» .
فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بينصره وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والآخرة: معطوفة بالواو على «الدنيا» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء واقعة في جواب الشرط اللام لام الأمر. يمدد: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. بسبب: جار ومجرور متعلق بيمدد بمعنى: بحبل ويجوز أن يكون الباء حرف جر زائدا و «سبب» اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا على المفعولية.
إِلَى السَّماءِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «سبب» بمعنى:
بحبل إلى سقف أو سماء بيته.
ثُمَّ لْيَقْطَعْ: حرف عطف. ليقطع: معطوفة على «ليمدد» وتعرب إعرابها بمعنى ليختنق ويجوز أن يكون المعنى: ثم ليخنق نفسه .. بحذف المفعول به.
فَلْيَنْظُرْ هَلْ: تعرب إعراب «ثم ليقطع» لأنها معطوفة عليها بمعنى ثم ليتصور هل: حرف استفهام لا محل له.