إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 463
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها: الواو عاطفة. البدن: مفعول به منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده وهو جمع «بدنة» وهي بمعنى الإبل. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بجعلنا والميم علامة جمع الذكور. من شعائر: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير «ها» في «جعلناها» ويجوز أن يتعدى «جعل» إلى مفعول واحد وهو الضمير «ها» إذا كان المعنى:
خلقناها فيكون الجار والمجرور «من شعائر» متعلقا بجعلنا. اللّه لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى من أعلام الشريعة التي شرعها اللّه وإضافتها إلى اسمه - جلّت قدرته - تعظيم لها.
لَكُمْ فِيها خَيْرٌ: الجملة الاسمية في محل نصب حال من «البدن» لكم:
جار ومجرور متعلق بحال من «خير» لأنه متعلق بصفة له قدمت عليه والميم علامة جمع الذكور. فيها: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم.
خير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها: الفاء سببية. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اسم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. عليها:
جار ومجرور متعلق بحال محذوف من اسما للّه.
صَوافَ: حال من «البدن» أو من الضمير «ها» في «عليها» بمعنى:
قائمة قد صفّت أيديها وقوائمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخر اللفظة لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعل» .
فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط-