إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 512
هو. عليك: جار ومجرور متعلق بفرض. القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - رادك: خبر «إن» مرفوع بالضمة وهو مضاف - اسم فاعل أضيف إلى معموله - والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى لرادك بعد الموت. إلى معاد: جار ومجرور متعلق برادك بمعنى إلى مكة.
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربي:
مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل ومن وزن الفعل. أي قل يا محمد للمشركين ربي أعلم.
مَنْ جاءَ بِالْهُدى: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بأعلم على معنى الفعل أي يعلم من جاء بالهدى. أو في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى: أعلم بمن. جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالهدى: جار ومجرور متعلق بجاء وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجملة الفعلية «جاء بالهدى» صلة الموصول لا محل لها. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: بمن جاءه بالهدى بمعنى: أعلم بنفسه أي الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وما يستحقه من الثواب في معاده.
وَمَنْ هُوَ: معطوف بالواو على «من» الأولى وتعرب إعرابها. هو:
ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.