إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 240
أَنْتَ وَلِيُّنا: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ولي:
خبر «أنت» مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الاسمية «أنت ولينا» تعليلية لا محل لها من الإعراب بمعنى ننزهك سبحانك أنت الذي نواليك دون غيرك.
مِنْ دُونِهِمْ: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «ولي» على تأويل فعله و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
بَلْ كانُوا: حرف إضراب للاستئناف. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة بمعنى يريدون الشياطين حيث أطاعوهم في عبادة غير الله.
يَعْبُدُونَ الْجِنَ: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الجن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ: الجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها من الإعراب. أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بالخبر. مؤمنون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد.
** بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة السابعة والثلاثين .. المعنى: بالأمور التي تقربكم .. فحذف الموصوف «الأمور» وحلت الصفة «التي» محله كما حذف الموصوف «عملا» وأقيمت صفته مقامه لأن المعنى: وعمل عملا صالحا. و «الزلفى» بمعنى: «القربة» جاءت أيضا لتأكيد «تقربكم» .
** وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثامنة والثلاثين المعنى: والذين يجتهدون في محاربة أو إبطال آياتنا فحذف المضاف «محاربة» وحل المضاف إليه «آياتنا» محله. و «معاجزين» اسم فاعلين ومحضرون: بمعنى:
مقودون أيضا أو يحضر عذابهم الملائكة وهي مثل قولنا: فلان محتضر - بفتح الضاد