إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 281
بإن لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه سكون آخره. منه: جار ومجرور متعلق بيحمل. شيء: نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: لا يحمل أحد منه شيئا عنها.
وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى: الواو حالية. لو: مصدرية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على معنى «أحد» أي إن «كان» أسند إلى المدعو المفهوم من قوله تعالى: «وإن تدع مثقلة» والمعنى: إذا دعت أحدا إلى حملها أحدا لا يحمل منه شيء ولو كان مدعوها ذا قربى. ذا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. قربى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بمعنى: ولو كان المدعو قريبا لها لأن كل إنسان مشغول بنفسه. والجملة الفعلية «كان ذا قربى» صلة حرف مصدري لا محل لها و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال من المسند إلى «كان» وهو الإنسان المدعو. التقدير: مفروضا كونه ذا قربى.
إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ: كافة ومكفوفة. تنذر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والمخاطب هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. رب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالغيب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «يخشون» بمعنى: يخشون ربهم غائبين - وهم غائبون - عن عذابه أو غائبين عن الناس في خلوتهم.
وَأَقامُوا الصَّلاةَ: الواو عاطفة. أقاموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.