إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 530
جملة القول المضمر «قالوا ما نعبدهم» في محل نصب حالا بمعنى: قائلين ما نعبدهم أو تكون جملة القول المضمر «قالوا ما نعبدهم» بدلا من «اتخذوا» لا محل لها. وفي هذه الحالة تكون الجملة «إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ» في محل رفع خبر «الذين» . ما: نافية لا عمل لها. نعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به. إلا: حرف تحقيق بعد النفي لا عمل لها.
لِيُقَرِّبُونا: اللام لام التعليل - حرف جر - يقربوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يقربونا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بنعبد أو متعلق بحال محذوفة من ضمير الغائبين «هم» في «نعبدهم» بتقدير: إلا مقربين لنا ويجوز أن يتعلق بمفعول لأجله - له - بتقدير: إلا تقربا.
إِلَى اللَّهِ زُلْفى: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيقربوا. زلفى: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل مضمر تقديره يقربونا تقربا أي منصوب على معنى المصدر لأن «زلفى» بمعنى «قربة» أو «تقربا» أي تقربا للتوسل إلى الله سبحانه.
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. يحكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يحكم بينهم .. » في محل رفع خبر «إن» بمعنى إن الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما هم يختلفون فيه من أمر الدين.
بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيحكم وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة. في:
حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والجار