إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 569
أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بجزاء المحسنين. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. عملوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمر متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: الذي عملوه.
وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ: معطوف بالواو على «يكفر» ويعرب إعرابه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به أول. أجر: مفعول به ثان منصوب بيجزي وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة.
بِأَحْسَنِ الَّذِي: جار ومجرور متعلق بيجزي. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة وكسر آخر «أحسن» لإضافته.
كانُوا يَعْمَلُونَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يعملون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: الذي كانوا يعملونه في دنياهم بمعنى بأعمالهم التي كانوا يأتونها.
** لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والثلاثين .. المعنى ذلك الجزاء هو جزاء فحذف البدل أو الصفة - الجزاء - المشار إليه اختصارا لأن «جزاء المحسنين» دال عليه.
** أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والثلاثين .. وبما أن الهمزة في «أليس» همزة إنكار أدخلت على نفي فأفيد بالقول معنى إثبات الكفاية وتقريرها فيكون الجواب: بلى. أي إن الله تعالى كاف عبده حافظا إياه من السوء والمراد بعبده هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - وفيه تتبين منزلة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند رب العالمين.