إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 665
النار .. أي لا قطع لذلك بمعنى: أنهم أبدا يستحقون النار ولا قطع لبطلان دعوة الأصنام أي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك فينقلب حقا.
أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» بمعنى: أن الذي أي الشيء الذي. تدعونني: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .. النون نون الوقاية لا محل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «تدعونني إليه» صلة الموصول لا محل لها. إليه: جار ومجرور متعلق بتدعون.
لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض ناقص - من أخوات «كان» مبني على الفتح. له: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «ليس» المقدم. دعوة: اسم «ليس» المؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
فِي الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «دعوة» وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ليس له دعوة إلى نفسه قط مستجابة في الدنيا.
وَلا فِي الْآخِرَةِ: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. في الآخرة: معطوفة على «في الدنيا» ويعرب مثله وعلامة جر الاسم «الآخرة» الكسرة الظاهرة ..
وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ: الواو عاطفة. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. مرد: اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. إلى الله:
جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر «أن» أي وأن مرجعنا أو مصيرنا إلى الله أي إلى لقاء الله بعد الموت.
وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ: أعرب. اسم «أن» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.