إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 550
الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. ويأمركم:
معطوفة على «يعدكم» وتعرب مثلها. بالفحشاء: جار ومجرور متعلق بيأمر.
وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ: الجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ» وتعرب مثلها .. مع الفارق في المعنى أي إن الشيطان يخوفكم الفقر ويأمركم بالبخل والله يعدكم بغفران ذنوبكم. منه:
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «مغفرة» و «من» حرف جر بياني.
وَفَضْلًا وَاللَّهُ: معطوفة بالواو على «مغفرة» وتعرب مثلها وهي منصوبة أيضا بالفتحة المنونة. الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية: استئنافية لا محل لها.
واسِعٌ عَلِيمٌ: خبران - خبر بعد خبر للمبتدأ مرفوعان وعلامة رفعهما:
الضمة المنونة.
** بِالْفَحْشاءِ: بمعنى: البخل لأن العرب يسمون «البخل» فاحشا. وقيل المراد بالفحشاء:
المعاصي. ويأتي بمعنى «القبح» نحو فحش الشيء يفحش فحشا: بمعنى: قبح قبحا ..
وزنا ومعنى. وفي لغة يأتي من باب «قتل» وهو فاحش - اسم فاعل - أي جاوز الحد.
** الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ: الفعل «يعد» هنا: مصدره: وعد .. عدة. الرباعي «أوعد» مصدره:
إيعاد. قال الفيومي: الفعل «وعد» يستعمل في الخير والشر - كما في الآية الكريمة المذكورة - ويعدى بنفسه وبالباء نحو: وعده الخير بالخير ووعده شرا ووعده بالشر وقد أسقط لفظ الخير والشر وقالوا في الخير: وعده يعده وعدا وعدة .. وقالوا في الشر:
وعده يعده وعيدا. فالمصدر هو الفارق وقالوا: أوعده إيعادا خيرا وشرا .. وقد جمع الشاعر بين الفعلين:
وإني إن أوعدته أو وعدته ... لأخلف إيعادي وأنجز موعدي
وقد ورد هذا البيت في رواية أخرى بابدال الفعلين «أخلف» و «أنجز» وجعلهما اسمين فاعلين فروي على الوجه الآتي:
وإنى وإن أوعدته أو وعدته ... لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
قال الزمخشري: ومن المجاز القول: وعدته شرا .. ومنه قوله تعالى في الآية الكريمة المذكور آنفا .. أي الشيطان يهددكم الفقر. وقال ابن سيده: «وفي الخير الوعد والعدة وفي الشر الإيعاد والوعيد» يقال: أوعدته خيرا وأوعدته شرا .. فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته .. ولم يدخلوا ألفا على الفعل وإذا لم يذكروا الشر قالوا: أوعدته ولم يسقطوا الألف من الفعل كما ورد في بيت الشعر المذكور. وقيل: أدخلوا الباء مع الفعل الرباعي «أوعد» في الشر خاصة .. والخلف في الوعد عند العرب كذب وفي الوعيد كرم