إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 554
الفتح في محل رفع مبتدأ. خير: خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالضمة المنونة.
لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.
وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ: الواو استئنافية. يكفر: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف اختصارا لأنه معلوم .. التقدير: والله يكفر وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على لفظ الجلالة. عنكم: جار ومجرور متعلق بيكفر والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعول «يكفر» لأن «من» التبعيضية دالة عليه.
مِنْ سَيِّئاتِكُمْ: حرف جر للتبعيض أو يكون زائدا للتبعيض.
سيئاتكم: اسم مجرور لفظا بمن منصوب محلا على أنه مفعول يكفر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وَاللَّهُ بِما: الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبير. والجملة الفعلية بعده: صلة الموصول لا محل لها.
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. خبير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والراجع - العائد - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا .. لأنه مفعول به. التقدير: بما تعملونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء ..
التقدير والمعنى: والله ذو خبرة بعملكم أو عليم بأعمالكم.
** وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ: التكفير: ستر الإثم وتغطيته حتي يصير بمنزلة ما لم يعمل ويضح أن يكون التكفير بمعنى: إزالة الكفر كالتريض .. إزالة المرض والفعل «كفر» بالتشديد - أي بتضعيف الفاء - بمعنى: نسبه إلى الكفر أو قال له: كفرت. وكفر الله الذنب عن الكافر: بمعنى: محاه. ومنه «الكفارة» لأنها تكفر الذنب .. وأكفرته: أي جعلته كافرا أو ألجأته إلى الكفر .. أما الفعل المجرد المخفف «كفر» نحو: كفر بالله يكفر كفرا وكفرانا