إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 12
فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ: الفاء: واقعة في جواب «أمّا» يتّبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يتّبعون» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» ما:
اسم موصول مبني على السكون بمعنى «الذي» في محل نصب مفعول به.
تشابه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو منه: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» التقدير:
حال كونه منه و «من» حرف جر بيانيّ. والجملة الفعلية «تشابه منه» صلة الموصول لا محل لها.
ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ مفعول لأجله منصوب بالفتحة. الفتنة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الواو: حرف عطف. وابتغاء تأويله تعرب مثلها والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ: الواو استثنائية. ما: نافية لا عمل لها يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. تأويله مفعول به مقدّم على الفاعل منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ: أداة حصر. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الواو حرف عطف. الراسخون: فاعل أيضا مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد في العلم: جار ومجرور متعلق بكلمة «الراسخون» وهو اسم فاعل على تأويل فعله. والأصح أن تكون الواو استئنافية لا عاطفة و «الراسخون» مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «يقولون آمنّا به» في محل رفع ولم تعطف على لفظ الجلالة لأن «الراسخين أطلق عليهم الاهتداء فلا يجوز اطلاقه على اللّه تعالى.
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ: تعرب إعراب «يتبعون» والجملة الفعلية «يقولون» في محل رفع خبر «الراسخون» آمن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بآمن. والجملة «آمنّا به» في محل نصب مفعول به - مقول القول.